پوست سر بر اساس پیوت

25 نوامبر فرهنگ های بومی که از گیاهان روانگردان استفاده می کردند

شما ممکن است در مورد گیاهان روانگردان و پتانسیل شفابخش آنها اطلاعات داشته باشید، اما در مورد گروه های فرهنگی بومی که از آنها استفاده می کردند چقدر می دانید؟در اینجا مروری مختصر از گروه هایی است که مستند شده است از گیاهان به عنوان بخشی از سنت های فرهنگی، معنوی یا شفابخش خود استفاده کرده اند.

آمریکای شمالی

مراسم پیوت، 1892

مراسم peyote (Lophophora williamsii) که قدمت آن به بیش از 5000 سال قبل در دشت های جنوبی ایالات متحده و مکزیک می رسد، برای حفظ فرهنگ بومیان آمریکایی که در آنها شرکت می کنند، گسترده تر شده است. آداب و رسوم غالباً مشترک شامل یک شمن بود که گروهی را از طریق آهنگ ها راهنمایی می کرد و آنها دکمه های خشک شده کاکتوس را با هم می خوردند و توهماتی را تجربه می کردند که 10 تا 12 ساعت طول می کشید.(nationalgeographic.com)

از کاکتوس برای درمان زخم ها و سوختگی ها نیز استفاده می شد.

مستند شده در قرن هجدهم، آلگونکوین شرقی آمریکای شمالی، نوجوانان را به عنوان بخشی از مراسم بلوغ به مدت دو هفته در خانه ای دراز می کشاند و به آنها نوشیدنی حاوی گیاه گلدار داتورا (Datura stramonium) می خورد تا بتوانند معنی آن را بیاموزند. یک مردداتورا به عنوان جیمسونوید یا دام شیطان نیز شناخته می شود.

مکزیک و آمریکای مرکزی

مستندات بصری و نوشتاری فرهنگ های پیش از مایاها با استفاده از قارچ های سیلوسایبین روانگردان به 1500 سال قبل از میلاد برمی گردد، اگرچه اعتقاد بر این است که قارچ ها برای هزاران سال مورد استفاده قرار می گرفتند.

سنگ ها و معابد در 1000-500 قبل از میلاد در آمریکای مرکزی و جنوبی به افتخار خدایان قارچ ها ساخته شدند. قارچ جادویی در مراسم آزتک ها استفاده می شد که با عسل یا شکلات سرو می شد.

اولین بار در قرن شانزدهم ثبت شد، سایر گروه های بومی از دانه های شکوه صبحگاهی (Ipomoea tricolor) به نام tlitliltzin توسط آزتک ها یا ololiuqui توسط Oaxacans استفاده کردند. در مراسم آزتک، دانه های جلال صبحگاهی خرد می شد و اثرات توهم زایی برای استفاده کنندگان ایجاد می کرد.

برای قرن ها، شمن های مازاتک اوآخاکا بر خوردن برگ های تازه مریم گلی (Salvia divinorum) نظارت می کردند یا در مراسم هایی که چندین ساعت طول می کشید، چای برای نوشیدن ایجاد می کردند. اعتقاد بر این بود که این ماده باعث ایجاد رؤیاهای پیامبران و قدیسان و درمان انواع بیماری ها می شود، اگرچه مازاتک ها ممکن است آن را در دوزهای کم و شاید غیرفعال مصرف کرده باشند.

مازاتک به همراه سایر مردمان پیش از کلمبیا ، قارچ های جادویی را در دود ناشی از بخور دادن به غفلت غرق کردند ، سپس دو بار برای نشان دادن دوگانگی و قدرت جنسیت های یکپارچه. با هم ، شرکت کنندگان هنگام گوش دادن به صدای شمن ، تاریکی و سکوت یک کلبه را به اشتراک گذاشتند.(nationalgeographic.com)

یونان

حساب های اسرار Eleusinian ، آیین های آغازین مربوط به 500-300 پیش از میلاد ، نشان می دهد که نوشیدنی باستانی Kykeon ممکن است حاوی تعدادی از مواد روانگردان از جمله قارچ Ergot و قارچ های جادویی باشد.

Hecamede در حال آماده سازی Kykeon برای Nestor ، Kylix توسط نقاش Brygos ، CA. 490 قبل از میلاد ، لوور

در فرهنگ هلنیستی ، گیاه کرمود (Artemisia absinthium) با الهه آرتمیس همراه بود. Wormwood که به عنوان ماده فعال در نوشیدنی Absinthe شناخته می شود ، Wormwood برای کمک به پذیرش روانی ، ارواح زیاد و تسکین عصبانیت و احساسات منفی به بخور گیاهی اضافه شد. فیلسوف یونانی ، فیثاگوراس (570-495 پیش از میلاد) ، ادعا کرد که کرمود وود وود زایمان را کاهش می دهد ، در حالی که بقراط ، پدر پزشکی (460-370 پیش از میلاد) ، آن را برای تعدادی از بیماری ها از جمله درد قاعدگی ، روماتیسم و کم خونی توصیه کرد.(lafee.com)

همچنین در شمال آفریقا و آمریکای شمالی یافت شد ، Wormwood همچنین برای مقابله با اثرات مسمومیت توسط Hemlock ، Toadstools و Seadragon گزارش شده است.

استرالیا

در شمال استرالیا ، برخی از اولین سوابق استفاده از قارچ روانگردان به نقاشی های غار در 10،000 پیش از میلاد باز می گردد.

ادبیات مربوط به قرن 18th مردم بومی از استرالیا مرکزی را با استفاده از پیتوری ، متشکل از خاکستر و برگهای درخت کورکود و دخانیات ، که حاوی نیکوتین و به طور بالقوه اسکوپولامین ، یک داروی قوی است ، مستند می کند. پیتوری همچنین به عنوان یک بیهوشی عمل می کند و در طی مراسم مورد استفاده قرار می گرفت که در آن مردان نوجوان ختنه و تحت الشعاع قرار گرفتند. همچنین تصور می شود که پیشنهاد را افزایش می دهد و اجازه می دهد هنجارهای فرهنگی در طی یک مراسم منتقل و پذیرفته شوند.(ThePychologist. bps.org. uk)